مدينة أجدابية « 1 » : هي مدينة كبيرة في صحراء صفا ، وآبارها منقورة في ذلك الصفا « « ا » » ؛ طيبة الهواء والماء وبها عين ثائرة عذبة « « ب » » ، ولها بساتين ونخل يسير « « ج » » ؛ وبها جامع حسن البناء بناه الشيعي ، وله صومعة مثمنة بديعة العمل . وبها حمامات وفنادق كثيرة ، وأسواق حافلة مقصودة ، وأهلها ذو يسار وأكثرهم أقباط « « د » » ، وبها نبذ من صرحاء لواته . وليس لمبانيها سقوف من خشب ، وإنما هي أقباء من الطوب لكثرة الرياح بها . ثم كذلك قبائل البربر والعرب إلى جبل نفوسة « 2 » وطوله من المشرق إلى المغرب 6 أيام ؛ وبينه وبين القيروان 6 أيام ، وفيه مدن كثيرة . وفي هذا الجبل مواضع كثيرة فيها آثار قديمة للأول ، عجيبة فيها غرائب لمن تأملها . ووصل عمرو بن العاص - رحمه اللّه - إلى جبل نفوسة وافتتحه وكان أهله نصارى ، وفي جبل نفوسة رجع بكتاب عمر بن الخطاب رضه . وفي وسط هذا الجبل مدينة جادوا « « ر » » [ وهي ] مدينة كبيرة لها أسواق حافلة وأكثر أهلها يهود ، وهي أم قرى جبل نفوسة . مدينة شروس « 3 » : وهي مدينة كبيرة جليلة قديمة ، فيها آثار للأول ، وأهلها إباضية « « س » » ، وليس بها جامع ولا فيما حولها من القرى ؛ وفي نظرها أزيد من 300 قرية . ولا يرون في مذهبهم الجمعة ، وفي هذا الجبل أمم كثيرة على مذاهب شتى ، وأكثرهم إباضية « « ص » » . وليس لهم أمير يرجعون إلى أمره وإنما

--> « ا » « وآبارها منقورة في ذلك الصفا » ناقصة في ك . « ب » هنا لا توجد الجملة السابقة في ك ( أنظر هامش ( ا ) السابق ) . « ج » ج : كثير . « د » النص : أنباط . انظر Fagnan ، ص 55 وهامش 4 ؛ هامش 2 ص 149 « ر » « جادوا » لا توجد إلا في ب فقط . « س » ك : وعليها خوارج . « ص » ك : خوارج . ( 1 ) البكري ، ص 5 ( Quatremere , Notice d'un Manuscrit , P . 14 ) . الشيعي هو أبو القاسم القائم الخليفة الفاطمي الثاني . قارن الإدريسى ، ص 132 - 133 ؛ ياقوت ، معجم البلدان ، ج 1 ص 132 ؛ مراصد الاطلاع ، ج 1 ص 25 ؛ أبو الفدا ، الترجمة ، ج 2 ص 178 - 180 . ( 2 ) قارن البكري ، ص 9 ( Quatremere , Notice dun Manuscrit , P . 19 ) ؛ الإدريسى ، ص 105 ( طول هذا الجبل مسير ثلاثة أيام ) ، 122 - 123 ؛ ياقوت ، معجم البلدان ، ج 4 ص 800 ؛ الدمشقي ، ص 239 ؛ مراصد الاطلاع ، ج 3 ص 222 ( 3 ) البكري ، ص 9 ( Quatremere , Notice d'un Manuscrit , P . 20 ) ؛ قارن الإدريسى ، ص 105 ؛ ياقوت ، معجم البلدان ( شروس ) ، ج 4 ص 85 ؛ الدمشقي ، ص 238